ادامه مطلب ...
بنام خدا
چگونه قدرت مدیومی خویش را افزایش دهیم - (10)
کتابت
فرامرز ملاحسین تهرانی
در بخش گذشته چگونگی تکنیک کتابت را بیان کردیم. گفتیم که جهت کتابت با ارواح بعد از نیت و کسب اجازه از پروردگار و تمرکز بر نیروهای درونی و ذهنی خویش قلم به دست گرفته و در محیطی آرام و به دور از دغدغه های فکری اقدام به نگارش غیرارادی کلمه یا جملاتی بر روز کاغذ باشید.
ادامه مطلب ...بنام خدا
تاریخچه تحقیقات علوم روحی
برگرفته از: تاپ فروت. انجمن متفاوت ایرانیان
دانیل داگلاس
بنام خدا
شرایط و الزامات ارتباط با ارواح
فرامرز ملاحسین تهرانی
اصولا در هر فن و حرفه ای اگر شخص بدون داشتن مهارت و دانش لازم وارد شود دچار مشکلات فراوانی می شود. به عنوان مثال یک برقکار چون به این حرفه آشناست خیلی راحت و بدو ن هیچ دغدغه ای قادر است یک ساختمان را سیم کشی و یا اگر ایرادی در سیستم روشنایی خانه باشد آن را مرتفع نماید. حال اگر کسی بدون داشتن مهارت در برقکاری خودسرانه اقدام به تعمیر سیسم برقی خانه نماید، نه تنها در این کار موفق نخواهد شد بلکه ممکن است جان خویش و دیگران را به خطر اندازد و این مثال برای سایر حرفه ها و فنون هم صدق می کند.
علم ارتباط با ارواح، دانش تقریبا پیچیده و دارای علایم، نشانه ها و المان های مختص به خود است که هر روح شناس و یا مدیوم باتجربه ای از روی آن نشانه ها و المان ها صاحب سبک منحصر به فرد برای خویش در شناسایی ارواح عالی از ارواح پست و شرور و جلف می شود. از آنجاکه پیرامون ما پر از امواج ناشناخته ای است که اندام های حسگر ما بنابه حکمت الهی قادر به درک آنها نیست درصورت پدیداری شرایطی که معلول توجه و تمرکز بیش از حد ما برای ارتباط با این نیروهاست، ممکن است برخی از این امواج برای ما مرعی گشته و بخاطر عدم تبحر و دانش در تجزیه و تحلیل آنها ، باعث ایجاد تنش های روحی و روانی وحتی جسمانی گردد. برای ارتباط با ارواح حتما می بایست شرایط ذهنی و جسمی فرد تماس کننده از هر نظر مهیا و آماده باشد. از این نظر که داشتن دانش روحی از عوامل موثر در جذب ارواح متعالی است. اگر شخص تماس گیرنده از علوم روحی بهره مند نباشد و یا بدون حضور استاد راهنما جلسات روحی را برگزار نماید فرصت مناسبی برای حضور ارواح سطح پایین و حتی ارواح شرور و مزاحمی است که مترصد خودنمایی در چنین جلساتی هستند، دست می دهد.
دوستان توجه داشته باشند که بیشتر از آن چیزی که ما هر روزه پیرامون خویش می بینیم، موجودات فراوان موج گونه ای وجود دارند که ما قادر به رویت آنها نیستیم. البته ارواح عالی که ساکن جهانهای بالا هستند، هرگز در جلسات افراد بدون اطلاع از دانش روحی حاضر نمی شوند اما ارواحی که به تازگی از قفس جسم مادی (بواسطه مرگ) رهایی یافته اند بخاطر دلبستگی ها و تعلقات دنیایی حاضر به صعود به مناطق و طبقات روحی مخصوص خود نشده اند و هنوز در این دنیا سرگردانند منتظر فرصتی هستند تا خودی بنمایند. زیرا آنها هنوز مرگ خویش را باور ندارند، پس به محض آنکه شخص و یا اشخاصی مبادرت به تماس باارواح می نماید، آنها اعلام حضور می کنند و حتی برای آنکه بیشتر جلب توجه نمایند خود را به جای یکی از اقوام و یا یکی از دانشمندان و یا قدیسان جا زده و اطلاعات غلط و اشتباهی به حضار می دهند که درنهایت باعث سست شدن بنیان های اعتقادی و معنوی و باورهای آنها به اصالت جهان غیب می شود.
اگر شخص دارای دانش روحی باشد به سادگی قادر خواهد بود ارواح پست و شرور و معمولی را از ارواح عالی و پیشرفته تمییز دهد، و با فرمان اینکه «از شما درخواست داریم جلسه را ترک نمایید» اینگونه ارواح را از محیط خود برانند. پس در دو حالت هر شخص علاقه مند مجاز است تا با ارواح ارتباط برقرار سازد. اول آنکه خودش در زمینه علوم روحی تحقیق و تحصیل کرده باشد و با تمرینات گوناگون صاحب تجربه در این زمینه باشد و یا اینکه در محضر یک شخص راهنما و روح شناس مبادرت به تشکیل جلسات ارتباط با ارواح نماید. حضور شخص هادی در چنین جلساتی باعث اعتبار مجالس ارتباط گشته و ارواح متعالی را به سمت حضار در جلسه جلب می نماید و مجالی برای حضور ارواح پست و بی سواد که هیچ نفعی را متوجه جمع حاضر در جلسه نمی کنند، نمی دهد.
لئون ریویل (آلن کاردک)
آلن کاردک | |
---|---|
225px | |
متولد | ۳ اکتبر ۱۸۰۴ فرانسه، لیون |
مرگ | ۳۱ مارس ۱۸۶۹ فرانسه، پاریس |
ملیت | فرانسوی |
رشته فعالیت | اسپریتیسم |
دلیل شهرت | قاعدهمند نمودن اسپریتیسم |
آلن کاردک (به فرانسوی: Allan Kardec) نام مستعار آموزگار فرانسوی هیپولیت لئون دنیزارد ریویل (به فرانسوی: Hippolyte Léon Denizard Rivail) میباشد(۱۸۰۴-۱۸۶۹) که با تالیف پنج کتاب در حوزه اسپریتیسم (علوم مربوط به ارواح) و تلاش برای قاعدهمند کردن آن، به عنوان پدر علوم روحی جدید شناخته میشود.
وی در ۳ اکتبر ۱۸۰۴ در شهر لیون کشور فرانسه به دنیا آمد. وی در پاریس ریاضیات، فیزیک، شیمی، نجوم، فیزیولوژی، کالبدشناسی تطبیقی و ادبیات فرانسه تدریس میکرد. وی از پیروان و همکاران یوهان هانریش پستالزی بود.
ادامه مطلب ...
بنام خدا
چگونه قدرت مدیومی خویش را افزایش دهیم - قسمت نهم
تمرینات معنوی
فرامرز ملاحسین تهرانی
در بخش گذشته گفتیم که قبل از خواب به دقت به وسایلی که در اتاق خویش داریم نگاه کنیم و جزییات اتاق را به ذهن بسپاریم و سپس اتاق را تاریک و به دنبال رشته های نورانی و اشباح در محیط بگردیم. البته با چشم باز و با تمرکز ذهنی . اینک به تمرینی دیگر می پردازیم. محیط آرام و بی سروصدایی را انتخاب کنید مثلا همان اتاق تان خوب است . بهترین زمان، موقعی است که شما در آرامش هستیدتا درگیر کارهای روزانه نباشید. سپس خود را آماده ارتباط با نیروهای خارج از بعد مادی کنید. همانطور که قبلا گفتم قدرتهای مدیومی در وجود و نهاد همه ما وجود دارد منتها عده کمی هستند که از وجود آن آگاهند و بیشتر افراد هیچ سعی و تلاشی برای تقویت حالات مدیومی خویش نمی کنند، زیرا اصولا علاقه ای و یا ایمانی به جهان غیرمادی و باشکوهی که در اطرافشان هست ندارند. پس روی سخن من با آنهایی است که مایلند با برخورداری از یک سری تمرینات معنوی به این مهم دست یابند. گفتیم که قبل از هرچیز داشتن دانش روحی می تواند کمک حال افرادی باشند که علاقه دارند با عالم غیب مرتبط گردند. سپس تا حدودی تزکیه نفس و بریدن از تعلقات دنیایی (البته تا حد معقول و نه اینکه کار به ریاضت بکشد) اینها کارهای مقدماتی خوبی است که یک شخص علاقه مند و مشتاق به ارتباط با نیروهای بعد خارجی باید از آن برخوردار باشند. خب این گوی و این میدان.
ادامه مطلب ...
بنام خدا
سفیران روح
فرامرز ملاحسین تهرانی
در انتقال مفاهیم الهی و پیام های معنوی همواره از دو سو مورد عنایت قرار می گیریم. یا اینکه این تعابیر و مفاهیم از ضمیر ناخودآگاه ما الهام می گیرد و با دستیابی به آن در زمانی که تمرکز لازم را داریم، به دانسته های از پیش ذخیره شده در آن دست می یابیم و یا آنکه از جانب سفیران روح به این دانش و آگاهی نایل می گردیم. در شق اول بی تردید همه انسانها به واسطه تجربه حضور در عوالم روحانی و معنوی زندگی های گذشته شان دارای علم و دانش و تجارب فراوانی هستند که خود از آن ناآگاهند و بواسطه کسب تجا رب جدید که اکثرا به اعمال و رفتار و اندیشه های غیرمعنوی و غریزی و حیوانی مربوط می شود آن معلومات و آگاهی ها به منطقه دور و غیرقابل دسترس ذهن و ضمیر ناخودآگاه انتقال یافته و با گذشت زمان پرده های حجاب و لایه هایی از شبکه های ذهنی و فکری منجر به فراموشی آن تجارب و مفاهیم منجر گردیده است که درمواقع خوابیدن و یا حالتی شبیه خلسه و تمرکز قوی ممکن است آن خاطرات و مفاهیم به حرکت واداشته شود و در چشم روحانی ما ظاهر گردیده و البته به محض توجه دوباره به علایق و دلبستگی های ما به دنیایی که برای خویش ساخته ایم همه چیز محو و به جای نخست خویش در پستو و نهانخانه ضمیر ناخودآگاه رجعت می کند. اما از آنجاکه خداوند مهربان بیش از هر چیز و هر کس نسبت به سرنوشت مخلوقات خویش ازجمله انسان یعنی اشرف مخلوقاتش خواهان تکامل معنوی وی است، با اشارات و القایات و رموزی که فطرت الهی انسان با آنها به خوبی آشناست درصدد جبران این عقب ماندگی و ضعف برمی آید.
ادامه مطلب ...
(2)
چگونه قدرت مدیومی خویش را افزایش دهیم
روح چیست
فرامرز ملاحسین تهرانی
روح عنصری است الهی که هیچکس جز خداوند متعال به کنه و ماهیت آن آشنایی ندارد. فقط ما می توانیم با دانش ناقص و الفاظی که با آن سروکار داریم و بر پایه معرفت و آگاهی خویش تعریف هایی از آن ارایه دهیم. من خود روح را عنصر و انرژی خالص و ناب الهی و دارای شعور و جزیی از روح اعظم کاینات می دانم. یعنی اینکه ما جزیی از روح الهی هستیم که از آن اقیانوس نامحدود و لایتنهایی الهی جدا گشته و به سوی جهان های تحتانی جهت به حرکت درآوردن چرخه هستی و شعور و آکاهی بخشی به ذره ذره آفرینش بنابر رسالتی که بر دوش مان است سفر را آغاز کرده ایم و درنهایت به همان دریای پاک و باشعور الهی بازخواهیم گشت. (انالله و اناالیه راجعون).
ادامه مطلب ...(1)
چگونه قدرت مدیومی خویش را افزایش دهیم
مقدمه
فرامرز ملاحسین تهرانی
با سلام.
در وبلاگ مثنوی ارواح از سایت بلاگفا که متاسفانه مدتی است تعطیل شده است سلسله مقالات تقویت قدرتهای مدیومی به زبانی ساده منتشر گشت. در سری مقالات جدید که تحت عنوان "چگونه قدرت مدیومی خویش را افزایش دهیم" بنا دارم انشاالله به ادامه آن مقاله بپردازم.
ادامه مطلب ...سفر روح
کمال الماسی
با یک دیدگاه واقع بینانه درمی یابیم که سفر روح تنها به معنای فرافکنی یا ماوراءالطبیعه نیست. سفر روح میزان ارتعاشات آگاهی فردی است که ما می توانیم از طریق آن، میزان دانائی و توان درونی خود را بالا ببریم، متأسفانه هندوها و لاماهای تبتی معنی اصلی سفر روح را به موضوعات سایپولوژی سوق داده اند و افرادی چون لوبسانگ رامپا و سایر شخصیت های دیگر به موضوعات فراطبیعی آن اهمیت زیادی داده اند که این خارج از منطق و قوه عقل سلیم است زیرا سفر روح به شیوه های فرافکنی نمی تواند بازتاب معنی اصلی آن باشد. به طور مثال تمرکز نمودن، انسجام فکر و جهت دادن آن به درون می تواند نوعی سفر روح سالم باشد که قادر است هم امنیت روانی و آسایش ذهنی فرد را تضمین کند هم توانائی او را بالا ببرد.