کتاب متافیزیک و ارتباط با ارواح

کتاب متافیزیک و ارتباط با ارواح

قیمت: 7000 تومان

اولین پرواز روح من به وسیله طناب

شروع اولین مرتبه استفاده خود از طناب را به یاد می آورم که آن را بعنوان یک نظریه ماندگار بررسی می کردم. بر بستر خود در حالیکه درباره نظریه جدید خود فکر می کردم آرمیدم. مشغول ابداع روشی بودم که برای نابینایان نیز مفید باشد. روشی که ھیچگونه نیازی به تجسم بصری نداشته باشد. به نظریه استفاده از حس لامسه رسیده بودم که بر بدن اثیری اعمال شود؛ «تصور لمسی» ً ، زیرا این حس قویا در افراد نابینا وجود دارد. چند دقیقه در بستر خود آرام گرفتم و آن نظریه را در ذھن خود بررسی کردم و ضمنا بدن خود را کاملا وانھاده کرده ، آرام ساختم و آماده خواب شدم. سپس تصمیم گرفتم که آن را بیازمایم تا ببینم آیا واقعا عملی است یا نه ِ توجه: ھیچ یک از روشھای معمول وانھادگی، آرام ساختن ذھنی و انرژی دادن به چاکراھا را به کار نگرفتم . فقط می خواستم ببینم که آیا می توان از این طریق بر بدن اثیری اعمال فشار نمود یا نه. دستان تخیلی خود را دراز کردم و شروع به بالا رفتن از طناب نمودم، دستی بالای دست دیگر. در معده ام و در قسمت بالای بدنم احساس تھوع کردم و در استخوانھای بدنم احساس عدم تعادل و در بازوھا و ساق پاھایم احساس قلقلک و خارش نمودم. ذھنم را آرام ساخته، افکارم را متوقف نموده و اراده ام را بر عمل بالا رفتن متمرکز نمودم. فشار عظیمی را که بر بدن اثیری ام اعمـــال می شد احساس می کردم. سر و بالاتنه اثیری ام کم کم آزاد می گشت و سعی می کردم به تبعیت از خط فشاری که ایجاد کرده بودم از طناب بالا روم. در حالیکه ھنوز از طناب آویزان بودم، احساس کردم امواج مغزی ام به سطح آلفا فروکش کرد و به محض اینکه وارد حالت خلسه شدم احساس سنگینی نمودم. به بالا رفتن ادامه دادم و حالت خلسه ام عمیق تر گشت و بدنم حالا دیگر فلج شد. باز ھم بالاتر رفتم. چاکراھایم باز شده و ارتعاشات شروع شدند. در شگفت شدم، من فقط دو دقیقه این کار را انجام داده بودم! به بالا رفتن ادامه دادم و بدن اثیری ام به زودی با صدای وزوز از بدن فیزیکی ام رھا گشت. ...

سیدمحمد میرکمالی نویسنده کتاب «متافیزیک و ارتبا با ارواح»، راههای رسیدن به خلسه و خروج موفق روح از بدن را با تجربیات شخصی که خود کسب کرده است را می آموزد. بدیهی است مشتاقان علوم روحی و برونفکنی روحی با مطالعه این کتاب موفق خواهند شد به تجربیات و تمرینات خروج ارادی روح از کالبد جسمانی مبادرت ورزند.

شادباد

سال جدید مبارکباد

با سلام و امید به آغاز سالی توام با شادکامی و موفقیت برای شما عزیزانی که در هر جای این گیتی به سر می برید. 

انشاالله در مسیر هدایت و راهنمایی های ارواح پاک و وارسته از قید و بند تعلقات دنیایی، در این سال جدید بتوانیم محراب خداشناسی و خدمت به همنوع را به بهترین وجه تقویت نموده و ثمرات آن را هم در این زندگی و هم در سرای آخرت شاهد باشیم. بدیهی است خداوند مهربان و کارگزاران توانای وی در کسوت فرشتگان و ارواح پاک و متعالی همواره ارشادات و حمایت های خویش را نصب ما خواهند نمود تا ما بتوانیم در راه رسیدن به اهداف معنوی و کسب معارف الهی نائل آییم. به امید موفقیت شما عزیزان و بهروزی و کامیابی تان. 

بهار در بهار

بنام خدا

بهار در بهار

بهاری دیگر از راه رسید و سال جدید پدیدار گشت. سالی که گذشت برای همه ما و شما توام با خاطراتی متفاوت از خوبی ها و تلخی ها بوده، مثل طبیعتی که روزها و ماهها دریغ از همگان می کرد لبخند سبز و مهربانش را. اما با فرا رسیدن بهاری نو و رستاخیزی دیگر، جان جهان طراوت دوباره ای گرفت و از تالمات و سرمای جانسوز زمستان و خزان ایام رهایی یافت. اینک زمانه شاهد شکوه سبز و طراوت غنچه هایی است که نوید برگ و باری پر از نعمت و فراوانی برای عالمیان می دهد. آن همه روزهای دلگیر و خالی از طراوت و سرسبزی با صبوری و بردباری ارواح به خواب رفته نباتی با اولین بادهای فروردین جانی دوباره گرفته و  به رهگذرانی که به دیده عبرت آنان را نظاره می کنند سلام  و بشارت روزهای سبز را می دهند.

هرچه هست شکوه و زیبایی مالامال از قدرت حیات و زندگی در رگ و پی ذرات عالم است که به فرمان و اراده الهی جنبش آغاز کرده و به ترنم سبز عشق مترنم گشته است. آنگاه که چشمه ساران سرود رهایی از سدهای سنگین و سنگی سر داده و به جانب دریای بیکران وحدت در جریان و غلیان هستند. چه زیباست آواز پرستوهای از بند رسته و تا ارتفاعات بی منتهای افلاک به پرواز درآمده و چه بی دریغ خورشید عالمتاب با سخاوت و گشاده دستی به اوتان فسرده زمین و زمان گرما می بخشد. 

اینها نشانه های وحدت وجود ذرات عالم برای آگاهی بخشی به افکار وارسته و ارواح پیشرفته اشرف مخلوقات عالم برای شروع یک زندگی دوباره ای است که هر لحظه به آن متذکر گشته و بعد از هر خزان بدان پالایش می شوند. و اینچنین است که ما را به میهمانی بهارانه خویش فرامی خوانند، آن دوستان و یارانی که نگاه مهربان و دعای خیرشان بدرقه راه ماست. 

این بهار نیز می آید و می گذرد، تا  درسی از آن گرفته باشیم و تجربه ای دیگر به دست آورده باشیم برای رستاخیزی که چشم به راهش هستیم در فصل سبز رحلت به کوی دوست. مبارک باد.

کتاب موجودی اسرارآمیز به نام جن

قیمت: 6000 تومان

کتاب فوق درباره بسیاری از جنیان بحث می کند که تدوین ستار پور ابراهیم است .

در این کتاب میتوانید برخی حکایت ها از برخورد علما و جنیان و ... را مطالعه کنید که شاید برای شما کاربران جالب باشد .

فیزیک و متافیزیک

بنام خدا

فیزیک و  متافیزیک

منبع: .adyannet.com

متافیزیک به عنوان  دانش ماورالطبیعة ، مابعدالطبیعة و الهیات  تعریف میشود ، یعنی قبولاندن مسائل دینی و مذهبی برای جوامع بشری از راه‌های عقلانی و منطقی که ممکن است هیچ سروکاری با علومی همچون فیزیک و ریاضیاتی که ما می‌شناسیم نداشته باشد .

متافیزیک چیست؟

«متافیزیک» لغتی است یونانی و مرکب است از دو کلمه «متا» یعنی ما بعد و «فیزیک» یعنی طبیعت و متافیزیک یعنی «مابعدالطبیعه»

امروزه همه مردم با شنیدن نام متافیزیک به یاد قدرت های جادویی می افتند . بعضی آنها را تکذیب و بعضی تأیید می کنند و عده ای هم بی تفاوت هستند . هر کس می خواهد از متافیزیک صحبت کند خود را آماده می کند تا کلمات و جملات سنگین سر هم کند و یا کارهای خارق العاده از خود نشان دهد .

عذاب در جهانهای روحی

بنام خدا

عذاب در جهان های روحی

فرامرز ملاحسین تهرانی

عذاب در جهانهای روحی بی شباهت به عذاب و شکنجه های دنیایی نیست. چه تفاوتی می کند ناراحتی و درد کشیدن در دنیا یا آخرت و طعم  لذت و شادی و خوشبختی را چشیدن در دنیا و آخرت می تواند بسیار شبیه به هم باشد. درواقع آن چیزی که قابل درک و فهم است روح همان را بر اثر کردار و اعمال گذشته خود به خود بازمی گرداند، حال ممکن است این بازگشت در همان زندگی دنیایی اش باشد و یا در زندگی پس از مرگ دچار مصیبت و عذاب حاصل از اعمال گذشته خود بشود. 

روحی در یک روستا

آینده نگری و پیشگویی

بنام خدا

آینده نگری و پیشگویی

فرامرز ملاحسین تهرانی

یکی از تمایلات و شاید گفت آرزوهای اکثر افراد این است که قادر باشند آینده نگری کرده و از جزییات وقایعی که قرار است  در زندگی آنها و یا دیگران در آینده رخ دهد باخبر گردند. این گونه تمایلات و آرزوها برخاسته از حس کنجکاوی و باخبر شدن از اتفاقاتی است که قرار است برای ما و یا سایرین بیفتد. مثلا همه ما دوست داریم که اطلاعاتی از زندگی و مخصوصا رخدادهای مهم و سرنوشت سازی که در زندگی دیگران افتاده و منجر به تغییراتی در آنها شده، بدست آوریم.

پدیده های ماورالطبیعه از نگاه علم

محمد منیری خیابانی

آیا پدیده های ماورالطبیعه از نگاه علم قابل توجیه وتوضیح است؟

انسان از بدو پیدایش تمدن و فراهم شدن امکان انتقال تجربیات خود به نسلهای آینده , همواره کوشیده است که با درک علل و انگیزه پدیده های موجود در طبیعت , نتنها مبادرت به استفاده بهینه از موهبتهای آنها کند , بلکه توانسته است گامهای بسیار بلند وشایسته ای در راستای رمز گشا ئی از اسرارخلقت را نیز بردارد. بر اساس اسناد و شواهد موجود از ادوار گذشته , مقوله آگاهی بشر از علل وانگیزه اتفاقات طبیعی به زمان نسبتا طولانی نیاز داشته و بتدریج اتفاق افتاده است. بطوریکه در ابتدای امر که انسان توان درک وقدرت تحلیل کافی برای در اختیار گرفتن و کنترل حوادث اطراف خود را نداشته وهمه چیز از سوی نیروهای نا شناخته طبیعت بر وی تحمیل میشده است , لاجرم غالب اتفاقات بعنوان پدیده های ماورالطبیعی ارزیابی میشده اند . با گذشت زمان وگسترش انواع علوم و روشهای محاسباتی انسان توانسته است به پیچیدگیهای خیل عظیمی از پدیده های طبیعت آگاهی یافته و به مدیریت آنها بپردازد.

با این حال موضوعاتی بوده وهستند که با وجود تلاش بی وقفه اندیشمندان در طول تاریخ تمدن بشر, دستیابی به علل وانگیزه آنها همچنان نا ممکن باقی مانده , و همواره بعنوان پدیده های ماورالطبیعه معرفی میشوند. نکته قابل تامل و بسیار اساسی در این مقوله اینکه , تمامی پدیده هائی که تا بحال انسان موفق به رمزگشائی از اسرار آنها شده است , قائم بر ابعاد وخواص فیزیکی ماده موجود در طبیعت بوده اند , و بنظر میرسد که بسیاری از پدیده هائی که امروزه بعنوان ماورالطبیه ارزیابی میشوند , ماهیت غیر مادی داشته و خارج از حیطه تاثیرگزاری ماده موجود عمل میکنند. مواردی چون مساله روح ودنیای ارواح , دنیای پس ازمرگ, سحر وجادو , دنیای ملائکه و اجنه ها, وبرخی موارد دیگر که در فرهنگ عامه وافکار عمومی قاطبه ملتها وتمد نها از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده و همچنان بعنوان پدیده های ماورالطبیعه معرفی میشوند.

ناگفته پیداست که اهمیت وجایگاه این نوع پدیده ها بیشتر ملهم از معرفی آنها در اکثر قریب به اتفاق ادیان الهی بوده ودر حیطه وحی یک امر بدیهی تلقی میشوند. اینک جهت پرداختن به تبیین علل وانگیزه بود ونبود این نوع پدیده ها , ابتدا باید به این پرسش اساسی پاسخ داده شود که آیا از دیدگاه علم وجود چنین پدیده هائی اساسا امکانپذیر است یا خیر؟ لذا برای دستیابی به این مهم ذیلا پرسشهای مرتبط مطرح میشوند.

معرفی و دانلود کتاب

کتاب آموزش خودهیپنوتیزم

علم هیپنوتیزم به دو بخش خودهیپنوتیزم و دگرهیپنوتیزم تقسیم می شود

قیمت: 4000 تومان

شمادر این کتاب بخش اول این علم را در حد عالی فرا خواهید گرفت در ضمن در این کتاب به زبان بسیار ساده ای مراحل عرفانی و وادی های طریقتی عرفان اسلامی به صورت کاملا قابل فهم و به دور از اصلاحات توضیح داده شده که برای دوستانی که در یکی از طریقت های عرفانی می باشند بسیار مفید و موثر خواهد بود و به غیر از عرفان اسلامی عرفان شرقی و رشته یوگا نیز به تفضیل مورد بحث قرا رگرفته است.
از آنجایی که اکثر کتب ترجمه شده از یوگا سراسر از اصطلاحات سانسکریت می باشد برای یک علاقه مند به رشته های روحی بسیار سنگین می باشدکلماتی مانند چاکرا ها یا حرکت انرژی چی و نادی های انرژی مانند آیدا ، پنگالا و سوشومنا و در کل بعد از مطالعه این کتاب دیگر این کلمات برای شما اسرار آمیز نیست و معنی بسیاری از کتبی که در زمینه یوگا قبلا مطالعه کردید را دریافت خواهید کرد.

در این کتاب استاد کابوک برای اولین بار در دنیا اسرار دروایش را فاش می کند و راز راه رفتن روی آتش و عبور سیخ یا میل از بدن و صورت دروایش را فاش کرده است دراین کتاب:خود هیپنوتیزم از طریق روشهای مختلفی مانند خود هیپنوتیزم کلاسیک یا امریکایی اروپایی خخودهیپنوتیزم به روش هندی و خود هیپنوتیزم ایرانی و... آموزش داده میشود تا جایی که بیش از هشتاد در صد افراد افراد با مطالعه این کتاب میتوانند خود را در حالت خود هیپنوتیزم قرار دهند .

بهشت و جهنم کجاست

بنام خدا

بهشت و جهنم کجاست

فرامرز ملاحسین تهرانی

چه تفاوتی میکند که مکانی که از آن به بهشت و جهنم تعبیر می شود در کجای این عالم باشد. اگر قایل به وجود یک پروردگار حکیم و دانا و توانا باشیم این خدای بزرگ قادر است در هر کجای عالم بهشت و جهنم خود را نه در یک مکان و یک عالم، بلکه در میلیونها و میلیاردها مکان و جهان مجزا برپا سازد. بهشت و جهنم ما می تواند در هر کجای این عالم برقرار باشد یعنی هر کجایی که خداوند اراده به تادیب و یا تشویق و دادن پاداش به بندگان خویش نماید در همان زمان و مکان این اراده را به فعلیت میرساند، فقط کافی است که این خدای دانا و حکیم زمان را برای پاداش و عقاب بنده اش مناسب بداند آن وقت است که روزهای خوش و یا بد مخلوقش را رقم می زند تا درس عبرت آموزی به وی داده باشد. 

چیزی که بلاشک اتفاق خواهد افتاد بازگشت اعمال و حتی اندیشه های ما به خودمان میباشد. حالا زمانش کی و کجا باشد این بستگی به میزان آگاهی ما نسبت به اعمال و رفتارهای ما در گذشته و حال باشد. بدیهی است تا زمانی که شرایط درک و آگاهی  ما از کارهایی که در گذشته انجام داده ایم فراهم نباشد خداوند هیچ تعجیلی در برپایی رستاخیز و دادگاه ما نخواهد داشت. درواقع ما اگر به آن آگاهی که منجر به این شود که درباره رخدادهای گذشته و تاثیراتی که می تواند رفتارها و گفتارهای ما در نحوه زندگی و حیات دیگران و در کل جامعه ای که در آن زیست می کنیم، داشته باشد نرسیم، بازتاب و انعکاس آنها به خود ما به تاخیر خواهد افتاد و اگر هم زودتر از موعدش به خود ما بازگردد نشانه مهر و عطوفت خداوند به ماست که می خواهد ما زودتر از زمان مقرر پاک و بی آلایش از زنگارهای نفسانی گردیم. بدین جهت است که برخی اوقات بلاها و آزمایش های سخت و طاقت فرسا نه تنها مضر و زیان بار برای برخی از بندگان خدا نیست بلکه یک هدیه و پاداشی است که منجر به بلوغ زودرس انسان و رسیدن به درجه آگاهی برای شناخت خویش و شناخت مسیرهای منتهی به سعادت ابدی می شود.

حال باید به این نتیجه رسیده باشیم که بهشت و جهنمی که به آن وعده داده شده ایم می تواند در همین زندگی دنیایی امان برپا گردد. فقط کافی است که میزان آگاهی ما از الهیات و شناخت نفس به درجه ای از بلوغ برسد که به درک متمایزی از دنیای غیب نسبت به دنیای تحتانی که ما در آن زیست می کنیم نایل آییم. در غیر این صورت باید صبر کرد تا دست قهار الهی در زمانی که رسولان مرگ ماموریت می یابند تا قبض روح از بدن نمایند با چشم و گوش و حواس روحانی به کشف واقعیات حقایقی که در پشت پرده های طبیعت در شرف وقوع است دست یابیم. البته برخی از ارواح در آن مرحله نیز باز هم با مقاومتی بی حاصل سعی در کتمان حقایق و مسلمات الهی مینمایند، برای آن انسانهای بدبخت باز هم درهای رحمت الهی بسته می ماند زیرا هیچ چیزی در قاموس الهی برپایه جبر و اجبار نیست و چنین ارواحی تا سالها و شاید قرنها در جهل و نادانی در برزخ دنیاهای تحتانی به سر خواهند برد تا روزی که بالاخره از بلاتکلیفی مرگباری که باعث خستگی و فرسودگی اشان می شود متنبه شده و خود را به ماموران الهی برای حضور در قیامتی که برایشان برپا گردیده است حاضر نمایند.